{"id":900,"date":"2026-03-24T17:44:52","date_gmt":"2026-03-24T17:44:52","guid":{"rendered":"https:\/\/meadova.com\/evangelium-philippus\/"},"modified":"2026-03-24T17:44:52","modified_gmt":"2026-03-24T17:44:52","slug":"evangelium-philippus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/santodecir.com\/de\/evangelium-philippus\/","title":{"rendered":"Evangelium Philippus: Geschichte, Inhalt und Bedeutung erkl\u00e4rt"},"content":{"rendered":"<article>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_80 ez-toc-wrap-center counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-light-blue ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Contents:<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Alternar tabla de contenidos\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/santodecir.com\/de\/evangelium-philippus\/#Evangelium_Philippus_Geschichte_Inhalt_und_Bedeutung_erklart\" >Evangelium Philippus: Geschichte, Inhalt und Bedeutung erkl\u00e4rt<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/santodecir.com\/de\/evangelium-philippus\/#Historischer_Kontext_und_Gattung\" >Historischer Kontext und Gattung<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/santodecir.com\/de\/evangelium-philippus\/#Textuberlieferung_Entdeckung_und_Datierung\" >Text\u00fcberlieferung, Entdeckung und Datierung<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/santodecir.com\/de\/evangelium-philippus\/#Inhaltliche_Schwerpunkte_und_Lehren\" >Inhaltliche Schwerpunkte und Lehren<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/santodecir.com\/de\/evangelium-philippus\/#Bedeutung_und_Rezeption_in_Wissenschaft_und_Kirche\" >Bedeutung und Rezeption in Wissenschaft und Kirche<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/santodecir.com\/de\/evangelium-philippus\/#Schlussbetrachtung_Bedeutung_heute\" >Schlussbetrachtung: Bedeutung heute<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/santodecir.com\/de\/evangelium-philippus\/#Zusammenfassung_und_wichtigsten_Begriffe_im_Uberblick\" >Zusammenfassung und wichtigsten Begriffe im \u00dcberblick<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Evangelium_Philippus_Geschichte_Inhalt_und_Bedeutung_erklart\"><\/span>Evangelium Philippus: Geschichte, Inhalt und Bedeutung erkl\u00e4rt<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<section>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Historischer_Kontext_und_Gattung\"><\/span>Historischer Kontext und Gattung<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>\n      Das <strong>Evangelium Philippus<\/strong> z\u00e4hlt zu den bedeutenden Schriften der fr\u00fchchristlichen<br \/>\n      <strong>gnostischen Literatur<\/strong>. Es ist kein biografischer Bericht \u00fcber das Leben von Jesus, wie es<br \/>\n      die kanonischen Evangelien liefern, sondern eine Sammlung von Ausspr\u00fcchen, Riten und theologischen<br \/>\n      Reflexionen, die in einem christlich-gnostischen Kosmos angesiedelt sind. In der Fachliteratur werden<br \/>\n      verschiedene Bezeichnungen genutzt, um dieselbe Schrift zu fassen: <strong>das Philippusevangelium<\/strong>,<br \/>\n      <strong>das Evangelium des Philippus<\/strong>, <strong>das Gospel of Philip<\/strong> (englische Bezeichnung),<br \/>\n      oder auch <strong>das gnostische Evangelium des Philippus<\/strong>. All diese Varianten verweisen auf denselben Text<br \/>\n      oder denselben Traditionskern, der im Nag-Hammadi-Schatz gefunden wurde.\n    <\/p>\n<p><\/p>\n<div id='video-container' data-video-id='19o2mKsZttA' style='width:100%; height:auto; max-width:587px; position: relative;'>\n<div class='image-video-plugin' style='background:url(\"https:\/\/img.youtube.com\/vi\/19o2mKsZttA\/0.jpg\") center no-repeat; background-size: cover;'><\/div>\n<p>        <span class='youtube-play-button'><\/span><br \/>\n        <noscript><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=19o2mKsZttA\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\"><\/a><\/noscript>\n    <\/div>\n<p><\/p>\n<p>\n      Historisch gesehen geh\u00f6rt das <strong>Evangelium Philippus<\/strong> in die sp\u00e4te Antike, vermutlich<br \/>\n      in das 2. bis 3. Jahrhundert n. Chr. In der Textgestalt, wie sie heute bekannt ist, handelt es sich<br \/>\n      um eine <strong>kaum narratives, eher spruchartige Schrift<\/strong>, die in koptischer Sprache \u00fcberliefert ist.<br \/>\n      Es wird oft in der N\u00e4he anderer gnostischer Schriften eingeordnet, wie zum Beispiel dem <strong>Pistis Sophia<\/strong> oder<br \/>\n      dem <strong>Thomasevangelium<\/strong>, die ebenfalls in den Nag-Hammadi-Texten erhalten sind. Die gnostische<br \/>\n      Perspektive zeigt sich vor allem darin, dass das Heilsgeschehen weniger in historischen Ereignissen<br \/>\n      verortet, sondern in Erkenntnis (Gnosis) und der richtigen Einordnung von Licht und Materie gesehen wird.\n    <\/p>\n<p>\n      Im Vergleich zu den synoptischen Evangelien betont das <strong>Philippusevangelium<\/strong> weniger<br \/>\n      eine chronologische Abfolge von Ereignissen und mehr die Struktur von Lehren, Priestern, Ritualen<br \/>\n      und symbolischen Handlungen. Die Bedeutung dieses Textes liegt weniger in historischen Details<br \/>\n      als in der philosophisch-theologischen Aussage \u00fcber den Ursprung des Lichts, die Rolle des<br \/>\n      Erl\u00f6sers und die Praxis der Gemeinschaft. Ein zentrales Kennzeichen ist die enge Verkn\u00fcpfung<br \/>\n      von <strong>Ritus<\/strong> und <strong>Erkenntnis<\/strong> (Gnosis), die in diesem Schriftzeugnis als Einheit<br \/>\n      vorgestellt wird.\n    <\/p>\n<p>\n      Zur Rezeption und Bedeutung des <strong>Evangelium Philippus<\/strong> in der Geistesgeschichte geh\u00f6rt<br \/>\n      auch eine Debatte dar\u00fcber, wie viel von seiner Lehre als authentischer Ausdruck der fr\u00fchen<br \/>\n      christlichen Tradition angesehen werden kann und wie stark seine gnostische Orientierung<br \/>\n      eine Einordnung in die sp\u00e4tere orthodoxe Theologie beeinflusst hat. Die Debatten reichen von der<br \/>\n      Einordnung als eine rein marginale kretische Schriftauspr\u00e4gung bis hin zur Anerkennung<br \/>\n      als eine Schl\u00fcsselquelle zum Verst\u00e4ndnis der Vielfalt der christlichen Experimente in der Antike.\n    <\/p>\n<ul>\n<li>Die Textgattung: <strong>Spruchsammlung<\/strong> statt Erz\u00e4hlung<\/li>\n<li>Ort der \u00dcberlieferung: <strong>Nag Hammadi<\/strong>, \u00c4gypten, 4. Jahrhundert codiert<\/li>\n<li>Sprache der \u00dcberlieferung: <strong>Koptisch<\/strong> (mit wahrscheinlich griechischen Vorlagen)<\/li>\n<li>\u00dcberlieferungskontext: <strong>gnostische Schule<\/strong> oder Str\u00f6mung im fr\u00fchen Christentum<\/li>\n<\/ul>\n<\/section>\n<section>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Textuberlieferung_Entdeckung_und_Datierung\"><\/span>Text\u00fcberlieferung, Entdeckung und Datierung<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>\n      Die Geschichte des <strong>Evangelium Philippus<\/strong> als verbrieftes Dokument beginnt<br \/>\n      mit seiner Entdeckung in der <strong>Nag-Hammadi-Bibliothek<\/strong> im Jahr 1945, einer Fundst\u00e4tte,<br \/>\n      die mehrere fr\u00fchchristliche Schriften aus dem Antiken \u00c4gypten bewahrt hat. Die Schriftrolle<br \/>\n      wurde in einem <strong>Kodex<\/strong> zusammen mit anderen gnostischen Texten gefunden,<br \/>\n      die sp\u00e4ter als <strong>Nag-Hammadi-Baben<\/strong> oder Nag-Hammadi Codices bekannt wurden. Die<br \/>\n      Entdeckung markierte einen Wendepunkt f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis der religi\u00f6sen Vielfalt innerhalb des<br \/>\n      fr\u00fchen Christentums, weil sie eine ganze Reihe von Schriften sichtbar machte, die zuvor<br \/>\n      kaum oder gar nicht zug\u00e4nglich waren. Aus dieser Entdeckung geht hervor, dass es<br \/>\n      innerhalb der christlichen Bewegung eine breite Palette von Lehren gab, die von<br \/>\n      orthodoxen Positionen abwichen.\n    <\/p>\n<p>\n      In der Textkritik wird oft darauf hingewiesen, dass der <strong>Gospel of Philip<\/strong> in<br \/>\n      seiner bekannten Form fragmentarisch ist. Es bleiben offene Fragen zur urspr\u00fcnglichen<br \/>\n      Reihenfolge der Passagen, zur Vollst\u00e4ndigkeit einzelner Abschnitte und zur genauen<br \/>\n      urspr\u00fcnglichen Intention des Autors. Dennoch l\u00e4sst sich eine sinnvolle Deutung der<br \/>\n      \u00fcberlieferten Ausspr\u00fcche und Rituale vornehmen. In der Forschung wird oft davon ausgegangen,<br \/>\n      dass der Text in einer christlich-gnostischen Bibliothek entstanden ist, die<br \/>\n      theologische Vorstellungen von der <strong>Erkenntnis<\/strong> (Gnosis), dem<br \/>\n      <strong>Ritus<\/strong> der Gemeinschaft und der Rolle von christlichen Symbolen betont.\n    <\/p>\n<p>\n      Die Datierung des <strong>Evangelium Philippus<\/strong> wird allgemein in das sp\u00e4te 2. bis fr\u00fche<br \/>\n      3. Jahrhundert angesetzt. Die sp\u00e4te Entstehung bedeutet, dass der Text in einer Zeit<br \/>\n      entstand, in der sich verschiedene christliche Gruppierungen herausbildeten und die<br \/>\n      normative Ordnung der Kirche noch unerf\u00fcllt war. Die Tatsache, dass<br \/>\n      dieser Text in der Nag-Hammadi-Sammlung \u00fcberliefert ist, unterstreicht seine Bedeutung<br \/>\n      als Zeugnis der Vielfalt religi\u00f6ser Str\u00f6mungen in der Antike.\n    <\/p>\n<ol>\n<li>Historische Entstehung: sp\u00e4te Antike, vermutlich hellenistisch beeinflusst<\/li>\n<li>Texttyp: gnostische Ausspr\u00fcche, Rituale, symbolische Deutungen<\/li>\n<li>Entdeckung: Nag-Hammadi, \u00c4gypten, 1945<\/li>\n<li>\u00dcberlieferungssituation: koptische Handschrift als Hauptquelle<\/li>\n<li>Forschungsfragen: Originalsprache, \u00dcberlieferungskontinuit\u00e4t, theologische Absichten<\/li>\n<\/ol>\n<\/section>\n<section>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Inhaltliche_Schwerpunkte_und_Lehren\"><\/span>Inhaltliche Schwerpunkte und Lehren<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3>Zentrale Themen und Motive<\/h3>\n<p>\n      Der <strong>Philippusevangelium<\/strong> pr\u00e4sentiert eine Reihe von Lehren, die sich deutlich von<br \/>\n      den kanonischen Schriften unterscheiden. Zentrale Motive sind <strong>Erkenntnis<\/strong> als Weg<br \/>\n      zur Erl\u00f6sung, die Bedeutung von Riten als Mittel der geistigen Befreiung und die<br \/>\n      Rolle des Erl\u00f6sers als Lehrer, der verborgenes Wissen vermittelt. Ein h\u00e4ufig zitierter<br \/>\n      Leitgedanke lautet, dass das Heil nicht prim\u00e4r durch \u00e4u\u00dfere Ereignisse, sondern durch<br \/>\n      innere Einsicht erreicht wird.\n    <\/p>\n<p>\n      Die Struktur des Textes legt nahe, dass die Darstellung eher didaktisch als narrativ ist:<br \/>\n      Spr\u00fcche, Gleichnisse, Anweisungen zu Ritualen und Erkl\u00e4rungen zu symbolischen Handlungen<br \/>\n      stehen im Vordergrund. In dieser Schreibweise fungieren Rituale wie Bilanzzeichnungen<br \/>\n      von Vertrauen, Initiation oder Gemeinschaft als liturgische Handlungen, die<br \/>\n      den Gl\u00e4ubigen in einen Zustand der Erkenntnis f\u00fchren sollen.\n    <\/p>\n<p>\n      Ein weiteres prominent diskutiertes Thema ist die Rolle von Maria Magdalena im Evangelium<br \/>\n      Philippus. Die Passage, die Maria Magdalena als \u201eGef\u00e4hrtin des Erl\u00f6sers\u201c oder als eine<br \/>\n      besondere Wegbegleiterin bezeichnet, wird in der Forschung vielfach zitiert, h\u00e4ufig mit dem<br \/>\n      Hinweis versehen, dass der Text eine andere Verst\u00e4ndigung von m\u00e4nnlichen und weiblichen<br \/>\n      Rollen im fr\u00fchchristlichen Geheimwissen nahelegt. Der Teilabout wird kritisch gelesen:<br \/>\n      <strong>Maria Magdalena<\/strong> wird nicht als einfache Assistentin pr\u00e4sentiert, sondern<br \/>\n      als eine zentrale Zeugin des Mysteriums. Dieser Aspekt hat im Jenseitskontext<br \/>\n      der Gnosis eine besondere Gewichtung.\n    <\/p>\n<p>\n      Auf der inhaltlichen Ebene f\u00fchrt das <strong>Gospel of Philip<\/strong> die Praxis von<br \/>\n      drei Kernritualen zusammen: Taufe, Salbung (Chrisma) und die sogenannte <em>Bridale Kammer<\/em> \u2013<br \/>\n eine allegorische<br \/>\n      Vorstellung von der Vereinigung des Seelischen mit dem G\u00f6ttlichen. Die Br\u00e4utalkammer ist<br \/>\n      nicht als physischer Ort zu lesen, sondern als Symbol f\u00fcr das Einweihungsritual, in dem<br \/>\n      das Individuum die innere Vereinigung mit der g\u00f6ttlichen Funkenrealit\u00e4t erlebt. Dieses<br \/>\n      Motiv steht im Zentrum vieler Diskussionen \u00fcber die Art von Initiation in den<br \/>\n      gnostischen Str\u00f6mungen.\n    <\/p>\n<h3>Zentrale Ausspr\u00fcche und ihre Bedeutung<\/h3>\n<p>\n      Der Text pr\u00e4sentiert eine Reihe von Ausspr\u00fcchen, die oft als kurze Lehrs\u00e4tze<br \/>\n      erscheinen. Zu ihnen geh\u00f6ren Aussagen \u00fcber:\n    <\/p>\n<ul>\n<li>das <strong>Wissen \u00fcber das wahre Selbst<\/strong> und seine Herkunft;<\/li>\n<li>die Rolle des <strong>Erl\u00f6sers<\/strong> als Lehrer, nicht als blo\u00dfer Wunderer;<\/li>\n<li>die Bedeutung von <strong>Einsicht<\/strong> \u00fcber \u00e4u\u00dfere Rituale hinaus;<\/li>\n<li>die Konzeption von Gemeinschaft als Ort der Gnosis;<\/li>\n<li>die Notwendigkeit, Mythen und Bilder zu lesen, um das verborgene Wissen zu verstehen.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Beziehung zu Maria Magdalena und anderen Figuren<\/h3>\n<div class='global-div-post-related-aib'><a href='\/christliche-gastehauser-berlin\/' class='post-related-aib'><div class='internal-div-post-related-aib'><span class='text-post-related-aib'>Quiz\u00e1s tambi\u00e9n te interese:<\/span>&nbsp; <span class='post-title-aib'>Christliche G\u00e4steh\u00e4user Berlin: \u00dcbernachtung, Lage &amp; Preise<\/span><\/div><\/a><\/div>\n<p>\n      <strong>Maria Magdalena<\/strong> erh\u00e4lt in dieser Schrift eine besondere Stellung, die sich von<br \/>\n      der christlichen Traditionslinie unterscheidet. Die Passage, in der sie als<br \/>\n      \u201eGef\u00e4hrtin\u201c oder als eine der wenigen, von Jesus besonders geliebten Personen<br \/>\n      beschrieben wird, ist Gegenstand lebhafter Interpretationen. W\u00e4hrend einige Forscher<br \/>\n      betonen, dass diese Form der Darstellung eine Entmythologisierung von Geschlechterrollen<br \/>\n      anstrebe, sehen andere darin eine legitime Zeugin der Erkenntnis, die eine besondere<br \/>\n      Einsicht in die verborgenen Lehren besitzt. Unabh\u00e4ngig von der textkritischen Einordnung<br \/>\n      deutet dies darauf hin, dass im <strong>Evangelium Philippus<\/strong> die weibliche Seite<br \/>\n      des spirituellen Wegs nicht automatisch als nebens\u00e4chlich deklariert wird.\n    <\/p>\n<h3>Vergleich mit anderen gnostischen Schriften<\/h3>\n<p>\n      Im Vergleich zum <strong>Thomasevangelium<\/strong> oder dem <strong>Pistis Sophia<\/strong> l\u00e4sst sich<br \/>\n      feststellen, dass der <strong>Philippusevangelium<\/strong> in seiner Betonung von<br \/>\n      Initiation, Erkenntnis und RituaIit\u00e4t enger an die gnosticischen Formen der<br \/>\n      liturgischen Praxis gebunden ist. Einige Parallelen finden sich in der Idee,<br \/>\n      dass die Reich-Gottes-Erfahrung nicht durch \u00e4u\u00dfere Autorit\u00e4ten, sondern durch<br \/>\n      innere Erkenntnis ausgel\u00f6st wird. Gleichzeitig gibt es Unterschiede in der<br \/>\n      konkreten Ausgestaltung der Rituale und in der Art, wie das Verh\u00e4ltnis<br \/>\n      zwischen Jesus, dem Erl\u00f6ser und seinen J\u00fcngern dargestellt wird.\n    <\/p>\n<\/section>\n<section>\n    <div class='global-div-post-related-aib'><a href='\/christliches-kreuz\/' class='post-related-aib'><div class='internal-div-post-related-aib'><span class='text-post-related-aib'>Quiz\u00e1s tambi\u00e9n te interese:<\/span>&nbsp; <span class='post-title-aib'>Christliches Kreuz: Bedeutung, Symbolik &amp; Geschichte<\/span><\/div><\/a><\/div><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Bedeutung_und_Rezeption_in_Wissenschaft_und_Kirche\"><\/span>Bedeutung und Rezeption in Wissenschaft und Kirche<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>\n      Die Bedeutung des <strong>evangelium philippus<\/strong> liegt in der Ausnahme, die es<br \/>\n      von der orthodoxen Tradition abhebt. Wissenschaftlich ist es heute ein wichtiges<br \/>\n      Zeugnis f\u00fcr die religi\u00f6se Vielfalt des fr\u00fchen Christentums. Es zeigt, wie unterschiedlich<br \/>\n      die Vorstellungen von Erl\u00f6sung, Ritual und Gemeinschaft in den ersten Jahrhunderten des<br \/>\n      Christentums interpretiert wurden. Die <strong>kanonische Kirche<\/strong> entwickelte im Laufe<br \/>\n      der Zeit eine Festigung von Lehre und Praxis, die sich von den gnostischen Deutungen<br \/>\n      unterschieden. In diesem Sinn bietet das <strong>Evangelium Philippus<\/strong> eine<br \/>\n      wichtige Perspektive auf die Prozesse der <strong>Kanonbildung<\/strong> und der <strong>Orthodoxie<\/strong>.\n    <\/p>\n<p>\n      In der akademischen Debatte wird zudem diskutiert, inwieweit der Text die<br \/>\n      <strong>gl\u00e4ubige Erfahrung<\/strong> und die <strong>spirituelle Praxis<\/strong> einer bestimmten<br \/>\n      Gemeinschaft widerspiegelt oder ob er als literarische Konstruktion eines bestimmten<br \/>\n      religi\u00f6sen Milieus entstand. Die Debatte umfasst Fragen nach der historischen<br \/>\n      Zuordnung der J\u00fcnger, der genauen Fehlerquelle der \u00dcbersetzung aus dem Koptischen<br \/>\n      und der Beziehung zu anderen fr\u00fchen Schriften. Trotz aller Unsicherheiten<br \/>\n      bietet der <strong>Philippusevangelium<\/strong> eine reiche Quelle, um religi\u00f6se<br \/>\n      Praktiken, Symbole und Lehren der fr\u00fchchristlichen Gnosis zu verstehen.\n    <\/p>\n<ul>\n<li>Beitrag zur Frage der <strong>Fr\u00fchchristlichen Vielfalt<\/strong><\/li>\n<li>Hinweis auf m\u00f6gliche <strong>initiatiorische Rituale<\/strong> als Bestandteil der Gemeinschaft<\/li>\n<li>Beziehung zwischen <strong>M\u00e4nnern und Frauen<\/strong> im Kontext von Weisheitslehre<\/li>\n<li>Belege f\u00fcr die Struktur von Lehren statt eine narrative Biografie<\/li>\n<\/ul>\n<p>\n      Die Rezeption in der christlichen <strong>Tradition<\/strong> hat den Text lange<br \/>\n      Zeit in einem Randbereich der Geschichte positioniert. In j\u00fcngerer Zeit gewinnen<br \/>\n      \u00dcbersetzungen, Kommentierungen und studienbegleitende Publikationen wieder an<br \/>\n      Bedeutung, weil sie das Bild der Fr\u00fchen Christenheit als pluralistisches Feld<br \/>\n      von Ideen und Praktiken widerspiegeln. F\u00fcr Kirchenkritiker und Theologen gleicherma\u00dfen<br \/>\n      bietet der <strong>Gospel of Philip<\/strong> Anlass zu einer differenzierten Debatte<br \/>\n      \u00fcber Autorit\u00e4t, Sakramente und die Rolle des Weiblichen in der religi\u00f6sen Erfahrung.\n    <\/p>\n<\/section>\n<section>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Schlussbetrachtung_Bedeutung_heute\"><\/span>Schlussbetrachtung: Bedeutung heute<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>\n      Was k\u00f6nnen wir heute aus dem <strong>Evangelium Philippus<\/strong> lernen? Zun\u00e4chst<br \/>\n      verdeutlicht der Text, dass <strong>Fr\u00f6mmigkeit<\/strong> und <strong>Wissen<\/strong> kein Widerspruch<br \/>\n      sein m\u00fcssen. Die Idee, dass Erkenntnis den Weg zur Befreiung weist, spricht eine<br \/>\n      jahrhundertelange Fragestellung an: Wie kann der Mensch zu einem tieferen<br \/>\n      Verst\u00e4ndnis seiner eigenen Identit\u00e4t und seiner Verbindung zum G\u00f6ttlichen gelangen?<br \/>\n      Die Betonung von Ritualen, die mit innerem Verst\u00e4ndnis verkn\u00fcpft sind, regt dazu an,<br \/>\n      Rituale im eigenen Leben bewusst zu reflektieren \u2013 nicht als \u00e4u\u00dferliche Observation,<br \/>\n      sondern als Einladung zu innerer Transformation.\n    <\/p>\n<p>\n      Gleichzeitig erinnert uns der Text an die Bedeutung der konkreten historischen Kontexte.<br \/>\n      Die <strong>Nag-Hammadi-Textsammmlung<\/strong> zeigt, dass es in der fr\u00fchen Kirche eine<br \/>\n      breite Spannweite verschiedenster Positionen gab, die heute oft verglichen, diskutiert<br \/>\n      und neu interpretiert wird. In einer Zeit, in der religi\u00f6se Orientierung und Sinnsuche<br \/>\n      global vielf\u00e4ltig sind, bietet die Auseinandersetzung mit der <strong>Lehre des Philippus<\/strong><br \/>\n      eine erkenntnistheoretische Br\u00fccke: Gnade und Erkenntnis k\u00f6nnen zusammen gedacht werden,<br \/>\n      und Rituale k\u00f6nnen als Ausdruck einer inneren Transformation verstanden werden.\n    <\/p>\n<p>\n      F\u00fcr Leserinnen und Leser, die sich f\u00fcr die Geschichte der christlichen Spiritualit\u00e4t<br \/>\n      interessieren, bietet das <strong>Philippusevangelium<\/strong> eine <strong>reiche Quelle<\/strong>,<br \/>\n      um \u00fcber die Frage nachzudenken, wie unterschiedliche religi\u00f6se Str\u00f6mungen den Sinn<br \/>\n      von Gemeinschaft, Ritual und Erkenntnis ausgestaltet haben. Die Bedeutung dieses Textes<br \/>\n      liegt weniger in einem konkreten Dogma als in der Offenbarung eines spirituellen<br \/>\n      Horizonts, der bis heute relevant bleibt: Die Frage nach dem Verh\u00e4ltnis von<br \/>\n      Gnade, Wissen, Gemeinschaft und Heil.\n    <\/p>\n<\/section>\n<section>\n    <div class='global-div-post-related-aib'><a href='\/die-sieben-tod-sunden\/' class='post-related-aib'><div class='internal-div-post-related-aib'><span class='text-post-related-aib'>Quiz\u00e1s tambi\u00e9n te interese:<\/span>&nbsp; <span class='post-title-aib'>Die sieben Tods\u00fcnden: Ursprung, Bedeutung und moderne Relevanz<\/span><\/div><\/a><\/div><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Zusammenfassung_und_wichtigsten_Begriffe_im_Uberblick\"><\/span>Zusammenfassung und wichtigsten Begriffe im \u00dcberblick<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<ul>\n<li><strong>Evangelium Philippus<\/strong> \u2013 zentrale Bezeichnung f\u00fcr das gnostische Schriftwerk<\/li>\n<li><strong>Philippusevangelium<\/strong> \u2013 alternativer Titel<\/li>\n<li><strong>Gospel of Philip<\/strong> \u2013 englische Fremdbezeichnung<\/li>\n<li>Textgattung: <strong>Spruchsammlung<\/strong> statt narrative Biografie<\/li>\n<li>\u00dcberlieferung: <strong>Nag-Hammadi<\/strong> Bibliothek, <strong>Koptisch<\/strong> als Hauptfassung<\/li>\n<li>Hauptthema: <strong>Erkenntnis<\/strong> als Weg zur Befreiung<\/li>\n<li>Schl\u00fcsselkonzepte: <strong>Rite<\/strong>, <strong>Bridal Chamber<\/strong> (Br\u00e4ukammer) als Allegorie der Vereinigung<\/li>\n<li>Rolle von Maria Magdalena: zentrale Zeugin\/Gef\u00e4hrtin des Erl\u00f6sers in bestimmten Passagen<\/li>\n<li>Beziehung zur orthodoxen Tradition: Beispiel f\u00fcr religi\u00f6se Pluralit\u00e4t in der Antike<\/li>\n<\/ul>\n<\/section>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Evangelium Philippus: Geschichte, Inhalt und Bedeutung erkl\u00e4rt Historischer Kontext und Gattung Das Evangelium Philippus z\u00e4hlt zu den bedeutenden Schriften der fr\u00fchchristlichen gnostischen Literatur. Es ist kein biografischer Bericht \u00fcber das Leben von Jesus, wie es die kanonischen Evangelien liefern, sondern eine Sammlung von Ausspr\u00fcchen, Riten und theologischen Reflexionen, die in einem christlich-gnostischen Kosmos angesiedelt sind. In der Fachliteratur werden verschiedene Bezeichnungen genutzt, um dieselbe Schrift zu fassen: das Philippusevangelium, das Evangelium des Philippus, das Gospel of Philip (englische Bezeichnung), oder auch das gnostische Evangelium des Philippus. All diese Varianten verweisen auf denselben Text oder denselben Traditionskern, der im Nag-Hammadi-Schatz gefunden wurde. Historisch gesehen geh\u00f6rt das Evangelium Philippus in die sp\u00e4te Antike, vermutlich in das 2. bis 3. Jahrhundert n. Chr. In der Textgestalt, wie sie heute bekannt ist, handelt es sich um eine kaum narratives, eher spruchartige Schrift, die in koptischer Sprache \u00fcberliefert ist. Es wird oft in der N\u00e4he anderer gnostischer Schriften eingeordnet, wie zum Beispiel dem Pistis Sophia oder dem Thomasevangelium, die ebenfalls in den Nag-Hammadi-Texten erhalten sind. Die gnostische Perspektive zeigt sich vor allem darin, dass das Heilsgeschehen weniger in historischen Ereignissen verortet, sondern in Erkenntnis (Gnosis) und der richtigen Einordnung von Licht und Materie gesehen wird. Im Vergleich zu den synoptischen Evangelien betont das Philippusevangelium weniger eine chronologische Abfolge von Ereignissen und mehr die Struktur von Lehren, Priestern, Ritualen und symbolischen Handlungen. Die Bedeutung dieses Textes liegt weniger in historischen Details als in der philosophisch-theologischen Aussage \u00fcber den Ursprung des Lichts, die Rolle des Erl\u00f6sers und die Praxis der Gemeinschaft. Ein zentrales Kennzeichen ist die enge Verkn\u00fcpfung von Ritus und Erkenntnis (Gnosis), die in diesem Schriftzeugnis als Einheit vorgestellt wird. Zur Rezeption und Bedeutung des Evangelium Philippus in der Geistesgeschichte geh\u00f6rt auch eine Debatte dar\u00fcber, wie viel von seiner Lehre als authentischer Ausdruck der fr\u00fchen christlichen Tradition angesehen werden kann und wie stark seine gnostische Orientierung eine Einordnung in die sp\u00e4tere orthodoxe Theologie beeinflusst hat. Die Debatten reichen von der Einordnung als eine rein marginale kretische Schriftauspr\u00e4gung bis hin zur Anerkennung als eine Schl\u00fcsselquelle zum Verst\u00e4ndnis der Vielfalt der christlichen Experimente in der Antike. Die Textgattung: Spruchsammlung statt Erz\u00e4hlung Ort der \u00dcberlieferung: Nag Hammadi, \u00c4gypten, 4. Jahrhundert codiert Sprache der \u00dcberlieferung: Koptisch (mit wahrscheinlich griechischen Vorlagen) \u00dcberlieferungskontext: gnostische Schule oder Str\u00f6mung im fr\u00fchen Christentum Text\u00fcberlieferung, Entdeckung und Datierung Die Geschichte des Evangelium Philippus als verbrieftes Dokument beginnt mit seiner Entdeckung in der Nag-Hammadi-Bibliothek im Jahr 1945, einer Fundst\u00e4tte, die mehrere fr\u00fchchristliche Schriften aus dem Antiken \u00c4gypten bewahrt hat. Die Schriftrolle wurde in einem Kodex zusammen mit anderen gnostischen Texten gefunden, die sp\u00e4ter als Nag-Hammadi-Baben oder Nag-Hammadi Codices bekannt wurden. Die Entdeckung markierte einen Wendepunkt f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis der religi\u00f6sen Vielfalt innerhalb des fr\u00fchen Christentums, weil sie eine ganze Reihe von Schriften sichtbar machte, die zuvor kaum oder gar nicht zug\u00e4nglich waren. Aus dieser Entdeckung geht hervor, dass es innerhalb der christlichen Bewegung eine breite Palette von Lehren gab, die von orthodoxen Positionen abwichen. In der Textkritik wird oft darauf hingewiesen, dass der Gospel of Philip in seiner bekannten Form fragmentarisch ist. Es bleiben offene Fragen zur urspr\u00fcnglichen Reihenfolge der Passagen, zur Vollst\u00e4ndigkeit einzelner Abschnitte und zur genauen urspr\u00fcnglichen Intention des Autors. Dennoch l\u00e4sst sich eine sinnvolle Deutung der \u00fcberlieferten Ausspr\u00fcche und Rituale vornehmen. In der Forschung wird oft davon ausgegangen, dass der Text in einer christlich-gnostischen Bibliothek entstanden ist, die theologische Vorstellungen von der Erkenntnis (Gnosis), dem Ritus der Gemeinschaft und der Rolle von christlichen Symbolen betont. Die Datierung des Evangelium Philippus wird allgemein in das sp\u00e4te 2. bis fr\u00fche 3. Jahrhundert angesetzt. Die sp\u00e4te Entstehung bedeutet, dass der Text in einer Zeit entstand, in der sich verschiedene christliche Gruppierungen herausbildeten und die normative Ordnung der Kirche noch unerf\u00fcllt war. Die Tatsache, dass dieser Text in der Nag-Hammadi-Sammlung \u00fcberliefert ist, unterstreicht seine Bedeutung als Zeugnis der Vielfalt religi\u00f6ser Str\u00f6mungen in der Antike. Historische Entstehung: sp\u00e4te Antike, vermutlich hellenistisch beeinflusst Texttyp: gnostische Ausspr\u00fcche, Rituale, symbolische Deutungen Entdeckung: Nag-Hammadi, \u00c4gypten, 1945 \u00dcberlieferungssituation: koptische Handschrift als Hauptquelle Forschungsfragen: Originalsprache, \u00dcberlieferungskontinuit\u00e4t, theologische Absichten Inhaltliche Schwerpunkte und Lehren Zentrale Themen und Motive Der Philippusevangelium pr\u00e4sentiert eine Reihe von Lehren, die sich deutlich von den kanonischen Schriften unterscheiden. Zentrale Motive sind Erkenntnis als Weg zur Erl\u00f6sung, die Bedeutung von Riten als Mittel der geistigen Befreiung und die Rolle des Erl\u00f6sers als Lehrer, der verborgenes Wissen vermittelt. Ein h\u00e4ufig zitierter Leitgedanke lautet, dass das Heil nicht prim\u00e4r durch \u00e4u\u00dfere Ereignisse, sondern durch innere Einsicht erreicht wird. Die Struktur des Textes legt nahe, dass die Darstellung eher didaktisch als narrativ ist: Spr\u00fcche, Gleichnisse, Anweisungen zu Ritualen und Erkl\u00e4rungen zu symbolischen Handlungen stehen im Vordergrund. In dieser Schreibweise fungieren Rituale wie Bilanzzeichnungen von Vertrauen, Initiation oder Gemeinschaft als liturgische Handlungen, die den Gl\u00e4ubigen in einen Zustand der Erkenntnis f\u00fchren sollen. Ein weiteres prominent diskutiertes Thema ist die Rolle von Maria Magdalena im Evangelium Philippus. Die Passage, die Maria Magdalena als \u201eGef\u00e4hrtin des Erl\u00f6sers\u201c oder als eine besondere Wegbegleiterin bezeichnet, wird in der Forschung vielfach zitiert, h\u00e4ufig mit dem Hinweis versehen, dass der Text eine andere Verst\u00e4ndigung von m\u00e4nnlichen und weiblichen Rollen im fr\u00fchchristlichen Geheimwissen nahelegt. Der Teilabout wird kritisch gelesen: Maria Magdalena wird nicht als einfache Assistentin pr\u00e4sentiert, sondern als eine zentrale Zeugin des Mysteriums. Dieser Aspekt hat im Jenseitskontext der Gnosis eine besondere Gewichtung. Auf der inhaltlichen Ebene f\u00fchrt das Gospel of Philip die Praxis von drei Kernritualen zusammen: Taufe, Salbung (Chrisma) und die sogenannte Bridale Kammer \u2013 eine allegorische Vorstellung von der Vereinigung des Seelischen mit dem G\u00f6ttlichen. Die Br\u00e4utalkammer ist nicht als physischer Ort zu lesen, sondern als Symbol f\u00fcr das Einweihungsritual, in dem das Individuum die innere Vereinigung mit der g\u00f6ttlichen Funkenrealit\u00e4t erlebt. Dieses Motiv steht im Zentrum vieler Diskussionen \u00fcber die Art von Initiation in den gnostischen Str\u00f6mungen. Zentrale Ausspr\u00fcche und ihre Bedeutung Der Text pr\u00e4sentiert eine Reihe von Ausspr\u00fcchen, die oft als kurze Lehrs\u00e4tze erscheinen. Zu ihnen geh\u00f6ren Aussagen \u00fcber: das Wissen \u00fcber das wahre Selbst und seine Herkunft; die Rolle des Erl\u00f6sers als Lehrer, nicht als blo\u00dfer Wunderer; die Bedeutung von Einsicht \u00fcber \u00e4u\u00dfere Rituale hinaus; die Konzeption von Gemeinschaft als Ort der Gnosis; die Notwendigkeit, Mythen und Bilder zu lesen, um das verborgene Wissen zu verstehen. Beziehung zu Maria Magdalena und anderen Figuren Maria Magdalena erh\u00e4lt in dieser Schrift eine besondere Stellung, die sich von der christlichen Traditionslinie unterscheidet. Die Passage, in der sie als \u201eGef\u00e4hrtin\u201c oder als eine der wenigen, von Jesus besonders geliebten Personen beschrieben wird, ist Gegenstand lebhafter Interpretationen. W\u00e4hrend einige Forscher betonen, dass diese Form der Darstellung eine Entmythologisierung von Geschlechterrollen anstrebe, sehen andere darin eine legitime Zeugin der Erkenntnis, die eine besondere Einsicht in die verborgenen Lehren besitzt. Unabh\u00e4ngig von der textkritischen Einordnung deutet dies darauf hin, dass im Evangelium Philippus die weibliche Seite des spirituellen Wegs nicht automatisch als nebens\u00e4chlich deklariert wird. Vergleich mit anderen gnostischen Schriften Im Vergleich zum Thomasevangelium oder dem Pistis Sophia l\u00e4sst sich feststellen, dass der Philippusevangelium in seiner Betonung von Initiation, Erkenntnis und RituaIit\u00e4t enger an die gnosticischen Formen der liturgischen Praxis gebunden ist. Einige Parallelen finden sich in der Idee, dass die Reich-Gottes-Erfahrung nicht durch \u00e4u\u00dfere Autorit\u00e4ten, sondern durch innere Erkenntnis ausgel\u00f6st wird. Gleichzeitig gibt es Unterschiede in der konkreten Ausgestaltung der Rituale und in der Art, wie das Verh\u00e4ltnis zwischen Jesus, dem Erl\u00f6ser und seinen J\u00fcngern dargestellt wird. Bedeutung und Rezeption in Wissenschaft und Kirche Die Bedeutung des evangelium philippus liegt in der Ausnahme, die es von der orthodoxen Tradition abhebt. Wissenschaftlich ist es heute ein wichtiges Zeugnis f\u00fcr die religi\u00f6se Vielfalt des fr\u00fchen Christentums. Es zeigt, wie unterschiedlich die Vorstellungen von Erl\u00f6sung, Ritual und Gemeinschaft in den ersten Jahrhunderten des Christentums interpretiert wurden. Die kanonische Kirche entwickelte im Laufe der Zeit eine Festigung von Lehre und Praxis, die sich von den gnostischen Deutungen unterschieden. In diesem Sinn bietet das Evangelium Philippus eine wichtige Perspektive auf die Prozesse der Kanonbildung und der Orthodoxie. In der akademischen Debatte wird zudem diskutiert, inwieweit der Text die gl\u00e4ubige Erfahrung und die spirituelle Praxis einer bestimmten Gemeinschaft widerspiegelt oder ob er als literarische Konstruktion eines bestimmten religi\u00f6sen Milieus entstand. Die Debatte umfasst Fragen nach der historischen Zuordnung der J\u00fcnger, der genauen Fehlerquelle der \u00dcbersetzung aus dem Koptischen und der Beziehung zu anderen fr\u00fchen Schriften. Trotz aller Unsicherheiten bietet der Philippusevangelium eine reiche Quelle, um religi\u00f6se Praktiken, Symbole und Lehren der fr\u00fchchristlichen Gnosis zu verstehen. Beitrag zur Frage der Fr\u00fchchristlichen Vielfalt Hinweis auf m\u00f6gliche initiatiorische Rituale als Bestandteil der Gemeinschaft Beziehung zwischen M\u00e4nnern und Frauen im Kontext von Weisheitslehre Belege f\u00fcr die Struktur von Lehren statt eine narrative Biografie Die Rezeption in der christlichen Tradition hat den Text lange Zeit in einem Randbereich der Geschichte positioniert. In j\u00fcngerer Zeit gewinnen \u00dcbersetzungen, Kommentierungen und studienbegleitende Publikationen wieder an Bedeutung, weil sie das Bild der Fr\u00fchen Christenheit als pluralistisches Feld von Ideen und Praktiken widerspiegeln. F\u00fcr Kirchenkritiker und Theologen gleicherma\u00dfen bietet der Gospel of Philip Anlass zu einer differenzierten Debatte \u00fcber Autorit\u00e4t, Sakramente und die Rolle des Weiblichen in der religi\u00f6sen Erfahrung. Schlussbetrachtung: Bedeutung heute Was k\u00f6nnen wir heute aus dem Evangelium Philippus lernen? Zun\u00e4chst verdeutlicht der Text, dass Fr\u00f6mmigkeit und Wissen kein Widerspruch sein m\u00fcssen. Die Idee, dass Erkenntnis den Weg zur Befreiung weist, spricht eine jahrhundertelange Fragestellung an: Wie kann der Mensch zu einem tieferen Verst\u00e4ndnis seiner eigenen Identit\u00e4t und seiner Verbindung zum G\u00f6ttlichen gelangen? Die Betonung von Ritualen, die mit innerem Verst\u00e4ndnis verkn\u00fcpft sind, regt dazu an, Rituale im eigenen Leben bewusst zu reflektieren \u2013 nicht als \u00e4u\u00dferliche Observation, sondern als Einladung zu innerer Transformation. Gleichzeitig erinnert uns der Text an die Bedeutung der konkreten historischen Kontexte. Die Nag-Hammadi-Textsammmlung zeigt, dass es in der fr\u00fchen Kirche eine breite Spannweite verschiedenster Positionen gab, die heute oft verglichen, diskutiert und neu interpretiert wird. In einer Zeit, in der religi\u00f6se Orientierung und Sinnsuche global vielf\u00e4ltig sind, bietet die Auseinandersetzung mit der Lehre des Philippus eine erkenntnistheoretische Br\u00fccke: Gnade und Erkenntnis k\u00f6nnen zusammen gedacht werden, und Rituale k\u00f6nnen als Ausdruck einer inneren Transformation verstanden werden. F\u00fcr Leserinnen und Leser, die sich f\u00fcr die Geschichte der christlichen Spiritualit\u00e4t interessieren, bietet das Philippusevangelium eine reiche Quelle, um \u00fcber die Frage nachzudenken, wie unterschiedliche religi\u00f6se Str\u00f6mungen den Sinn von Gemeinschaft, Ritual und Erkenntnis ausgestaltet haben. Die Bedeutung dieses Textes liegt weniger in einem konkreten Dogma als in der Offenbarung eines spirituellen Horizonts, der bis heute relevant bleibt: Die Frage nach dem Verh\u00e4ltnis von Gnade, Wissen, Gemeinschaft und Heil. Zusammenfassung und wichtigsten Begriffe im \u00dcberblick Evangelium Philippus \u2013 zentrale Bezeichnung f\u00fcr das gnostische Schriftwerk Philippusevangelium \u2013 alternativer Titel Gospel of Philip \u2013 englische Fremdbezeichnung Textgattung: Spruchsammlung statt narrative Biografie \u00dcberlieferung: Nag-Hammadi Bibliothek, Koptisch als Hauptfassung Hauptthema: Erkenntnis als Weg zur Befreiung Schl\u00fcsselkonzepte: Rite, Bridal Chamber (Br\u00e4ukammer) als Allegorie der Vereinigung Rolle von Maria Magdalena: zentrale Zeugin\/Gef\u00e4hrtin des Erl\u00f6sers in bestimmten Passagen Beziehung zur orthodoxen Tradition: Beispiel f\u00fcr religi\u00f6se Pluralit\u00e4t in der Antike<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":901,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-900","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cristianismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/santodecir.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/900","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/santodecir.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/santodecir.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/santodecir.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/santodecir.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=900"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/santodecir.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/900\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/santodecir.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/901"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/santodecir.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=900"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/santodecir.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=900"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/santodecir.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=900"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}